5月30日，是农历五月初五，即我国传统节日端午节，民间也称端阳节。端午节的时令风俗中，除家喻户晓的吃粽子、赛龙舟等外，过去还有帖午叶符的习俗，也就是指端午节人们在门上贴对联的活动。端午节贴对联虽然不如春节贴春联那么普遍和引人注目，但历史上流传下来的端午联作也不在少数，现在读来对我们进一步认识端午节的传统文化也大有裨益，特别是其中的一些名人轶事更是让人感到别样的情趣。
在人们心目中，为纪念我国古代伟大的爱国主义诗人屈原，家家户户于端午节之日都要食粽子，于是有人创作一则短联：“九子粽；五彩丝”。此联虽仅有六字，但反映了端午节的两大风俗。据南朝梁的吴均在《续齐谐记》中记载：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言，世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。”民间还流传着这样一幅描述节令的对联：“端午午时人赏午；立春春日客游春”。上联道出了民间过端午节的气氛，下联则描述了民间立春以后人们纷纷外出踏青寻春游春的情景。同时，上联中的三午对下联中的三春，可谓严丝合缝，自然流畅，读来的确是兴趣盎然。
在民间，端午之日还有在门上悬艾草、插菖蒲的习俗，以辟邪攘毒。时至今日，流风遗韵，依然可闻。有文人对此以联概括：“艾旗招百福；蒲剑斩千邪”。联语中形象地描绘地艾草在门上迎风招展、其状若旗的景象，反映出人们看待端午的观念。且数目对数目，偏正词组对偏正词组，妥贴工稳。另有一联也反映了这一民俗：“保艾思君子；依蒲祝圣人”。该联用了两个比喻，一是将君子比作艾草，二是将圣人比作菖蒲。古时人们普遍认为端午节邪祟流行，便插菖蒲、悬艾草来辟邪祛祟。同时，人们联想到君子以浩然正气影响百姓，圣人以自身美德保养万民，虽与艾草菖蒲辟邪作用不同，但在正身佑民方面是一致的，因而联语中由物及人，由小及大，蕴意颇为幽远。
据记载，擅长联对的明太祖朱元璋于一年端午节时赐宴群臣，正当众人推杯换盏之时，他出一则上联，让群臣来对。上联云：“端门北，午门南，朝廷赐宴于端午”。联中的端门北的端和午门南的午合在一起，恰巧为朝廷赐宴于端午中的端午，要想对出下联确有一定难度。此时，群臣中的沈应思索片刻，开口对道：“春榜先，秋榜后，科场取士在春秋”。在明代，春榜也叫甲榜，甲榜取进士;秋榜亦称乙榜，乙榜取举人。沈应的下联以春秋两榜对上联端午两门，同时春、秋合成春秋，与上联端、午合成端午相对应，可谓对答工巧，贴切自然，得到太祖的赞赏。
另相传，古时有一陈姓才子，常与一李姓才子作对互娱。一年端午节，两人路过一湖畔，姓陈的才子见湖水中的太阳倒影，开口吟道：“日光端午，清明水底见重阳”。李姓才子也不甘示弱，脱口而出：“天气大寒，霜降屋檐成小雪”。两人不禁相视一笑。上联中巧嵌端午、清明、重阳三个节气名；下联巧嵌大寒、霜降、小雪三个节令名。以天寒对日暖，形象鲜明，意境优美，别有一番情趣。另说从前有一聪颖少年，才学过人。某年端午节前，该少年参加童子试，重阳节后又参加乡试，两次考试都顺利通过。于是，有人撰联以示庆贺，联云：“端午以前，犹是夫人自称曰；重阳而后，居然君子不以言”。乍看此联，难以理解。其实，该联是一则集句隐字联：上联的后半句出自《论语季氏》的“夫人自称曰童子”，隐去了“童子”二字；下联的后半句则出自《论语卫灵公》的“君子不以言举人”，隐去了“举人”二字。这样，此联的寓意便跃然纸上，即端午前你还是童生，重阳节后便成了举人，联语贴切，可谓是独具匠心。
